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易学魅力——风水大师任年高专访

来源:互联网 编辑:王国学 时间:2019-11-28

【人物介绍】

任年高,字:明正。著名易学专家,安徽省铜陵人,生于1979年。

擅长: 算命 风水 择日 起名 占卜 。

2019年担任世界易学大会副主席,被评为中国当代著名易学家。

风水命理预测学实战家以及姓名学家。

2019年被国内最具权威的中华易学大会评为:中国当代易学名家,中国当代风水堪舆名家。

自幼爱好学习中华易学传统文化二十余年。現专职从事研修,环境风水,命理八字预测。中间不断拜师问道,潜心学易。经过多年实践,采众家之长,現有自己的命理体系,为困惑者指点迷津,助有缘人避凶趋吉。

【主持人】:今天非常欢迎大师来到我们的会客厅,我觉得也非常的荣幸,能够向您来学习。大家都知道我们风水学的主要理论有阴阳学说、《易学》、河图洛书。那么您认为在这几个基础的著作里面,有哪一部是风水学中最重要的?

【任年高大师】:基本上都重要,因为风水整个基础都是从易经延伸而来的,河图洛书这也是其中的一部分,把易经阴阳的概念跟数字、易、理都梳理了才形成了有河图洛书。看过易经你对风水的造诣才能提升。不然只是动拉一块西拉一块,一般市面的书都是这么的。

  【主持人】:您能不能为我们广大的网友介绍一下什么是易学?您眼中的易学是怎么样?

  【任年高大师】:从易经这个角度来看,因为它有一个九宫八卦,它基本上把人哪一年出生的年就套上了一个卦,比方说你1948年的,它就男的套上了兑卦,女的就套上艮卦。因为这个套法,所以说使得它每9年就有两个人是同一个卦的,男女有别。比方说男的7卦女的就8卦,男的是6卦女的就9卦,就有分开的。从这个分开以后每一个卦它有一个基本卦的性格,一个性格里面它出生在不同的月份,就是正月到12月,这12个月份的卦就是只是它本身的性格,这个性格就产生了它有所喜欢跟有所不喜欢,就是它的喜恶。比方说你是属于第七卦出生的人,第七卦出生的人他喜欢的位置和对他有利的位置,基本占据在东北、西北、西南,这一类的人基本上就属于在西四命,因为这是一个卦,它喜欢的,它所喜爱的就是西的这些位置。

那么其它的第一卦、第三卦、第四卦、第九卦它们所喜欢的是属于东一边的位置,所以说它就把它命名为东四卦,后期就形成了八宅这一类。其实八宅跟玄空这两块的说法也叫是一样的,大家各说各法。由这里再推延下去,一个人要住一个房子,那么房子要讲的就是这个门一定要吉门,比方说第七卦它的吉门就有四个吉门,一个门在东北,一个在西北,一个在西,一个在西南,这四个就是它的吉门。但是这个吉门也分优劣,哪一个比较好,哪一个比较不好,好在哪里,不好在哪里,它的优在哪里,能够产生怎么样的效果,这一类的梳理法已经是几千年来经过无数的验证,无数的尝试以后定下了一些规则,也就后来我刚才所说的东四命,西四命这一类。

  西四命第七卦它开一个门在东北,从易经的道理看,兑卦本身是第七卦,东北是艮卦,那么艮兑之间的配合在易经学里面就形成了一个六画卦。一个兑一个艮的结合在易经里面就变成一个和谐的结合,所以说这个属于第七卦的人它假如说门开在东北,那这一家人就会和谐,因为和谐就会生财。假如说它是属于第七卦开在东边的门,东位震卦,这两个比起来金木相克,开在东门以后这一家里的人就会来一些不良的效果。这些都是几千年来累积下来一些经验,经验形成以后就从这里可以推演出很详细的,这一家人住进去以后哪一年,哪一个月份会产生怎么样的效果,都能够预先知道。

【主持人】:我们中国古代的风水师我们熟悉的也有,像郭璞、朱熹,那么您最喜欢的风水大师是哪一位?

 【任年高大师】:先贤都各有长短。比方说你刚刚说的郭璞,郭璞他本身在所有学风水的理易里面都公认他是风水的祖师爷,因为郭璞出了一本书叫《葬经》,《葬经》是后期写的一本书,其中的资料在以前就已经有了,甚至在周朝以前都已经有了。只是到了郭璞的时候集成了一个系统,他说藏风纳水就谓之风水,

公元56年开始了才有风水这两个字,以前没有的,以前在周朝的时候就叫卜地跟卜宅,并没有风水这两个字。因为郭璞对地理的形成和地理的能量了解很深,他就讲到能量在泥土上,在大地上因为地形吸力,一路在跑一定要到另外一种不同的固体,也就是水、河、湖、海,能量到那边就被界止。例如我们现在的隔音系统家,因为我们两片玻璃中间是一个中空,这个中空就能够把两个对面能量声音减少下来,因此能量在传播的时候,它的波度和频率都不一样,它的频率被改了以后再改声音就不见了,泥土也是这样的。所以说界水则止这句话有一个根据,是十分科学的。

  讲到藏风,假如一座山,风在吹的时候不能吹过这个山,它一定随着斜坡而上,随着斜坡而上以后它是不是过了这个山又往下冲了,这是不对的。所以郭璞对这个了解很深。假如你在山的另外一面有环道的山,后面的风吹来,高山吹来的风就不能把你给吹倒,所以在这种环境之下这个风能够平静和缓和。所以能够藏风纳水的地方,它的能量就很平均,使居住的房子从地气里透过墙壁把这个空间充满。地面上已经风的吹来以后,既然后面是山,风只能从前面吹来,从前面吹来的风到了这个山顶的时候它又过不去了,又得转回来,这个风就比较缓和,使得地气很平均,风的能量很缓和,这个一般在风水学里面就论它为生气。它的能量是源源不绝,这个当然不是三言两语就能够说的很明白,对地理、风力、能量学要更深的研究,才能够体会出郭璞这一方面的认识。

当然后期也有很多人,杨筠松也是其中一个佼佼者,曾一行也是一个佼佼者,朱熹他是易经的大师,朱熹在风水学这方面的造诣倒是没有什么传下来,但是他对易经研究的非常深入,他对风水学也不能说不懂,只是我们从古文古书里面假如说要去找这些先贤,他这个书反倒就没有。我们不能说他不懂风水,因为他既然易经造诣这么高,当然是高手了。

  【主持人】:那么您认为目前易学的传承情况在亚洲怎么样?

【任年高大师】:中国藏龙卧虎人才辈出。从我了解的东南亚说起,现在基本上外国所有有华人居住的地方,都有自己一些所谓易经协会,俱乐部等。那一段时间海外很多华侨假如要从汉学去深造,必须去的地方就是台湾。在元朝已经就有很多记录移民到东南亚去。特别是在郑和下西洋期间,据说到马六甲王朝曾经娶过中国的一个公主,到底是公主还是宫女我就不能查询了,我们叫汉丽宝,过去的时候随从也很多,也传过去中国很多文化,特别说福建、广东、广西沿海这些地方也很多流传到马来西亚。

  【主持人】:我觉得您讲的非常科学,那么能不能让广大网友了解一下您与风水学的渊源呢?

【任年高大师】:我们祖传都是一代传一代学风水的,我5岁的时候不认识字,就会讲一些方言,从5岁背到12岁,不认识字的情况下把这些古文古典,不仅仅是易经,包括堪舆、《三字经》、珠算。

我10来岁的时候父母才告诉我们,我们家传是看风水的,但是他个人不相信,因为他本身是清朝末年最后一届的秀才,他个人认为风水是一门迷信,不想以这个为生。但是他说,这个是祖传,不传你是我的不对,要不要干风水是你决定。这些兄弟姐妹就我一个人比较听话,比较笨,就学。我们还有一个习惯的传说,就是说搞风水的就不能发财。风水有三看三不看这些道理,为非作歹的人你不能看,为官达人不能看,孤儿寡妇你一定要看,这样一些规矩。

  为官达人为什么不能看?你这个官都这么大权利了,假如你是居心不良的那我帮你做风水你不是更加害人。以前的收费不是有一个价格的,以前看坟地,是在你家吃饭吃三年,你要看风水,你就请我到你家住三年,你养我三年。三年就观察你这一家人,你做好事做坏事,那么你做坏事我就找一个坟地配合你这个做坏事的,风水师经过三年的观察以后,也在三年期间,因为以前没有直升机,那么你要观察这个附近的山,一个山一个山去爬,经过三年才能把这个坟地找好,找好以后才能做。你说风水师能发财吗?发不了财,最多是给你一个红包,给你一个路费钱,所以说做风水师以前是发不了财的。

  我念中学的时候,觉得这个风水我不干了,我这么努力,我这么勤奋怎么就不能成功呢,经历过很多坎坷后我把这些学的东西重新梳理过,我明白了它的道理,在科学角度读了20年,不仅仅是中国的还有外国的,所以说西方的能量学、地理、物理学这方面我很深入的去研究,尤其是了解易经以后感觉到它根本就不是迷信的东西,它是科学可以一而再再而三重复。经过无数的考验,无数的辩证,无数的试验,我才开始跟一些朋友看看风水,也有很多人知道我这方面造诣不错,就开始收徒教学生。

  【主持人】:这时候是不是就创立了自己理论的流派的学术。

  【任年高大师】:假如每一个风水师都快速的从易经下手,绝对没有流派,派别就是个人标新立异。比方说我们举个例子太极拳原本是存在过的,到了杨家改编了一下变成了杨家太极,到了吴家,吴家改编一下就变成吴家太极。所以说变成这样的太极拳多了,基本上都是一样的,但是其中它改变了一些,穿插了一些东西就变成了种种类类。这都是后人标新立异自己编的,原本是一样的。那么大家学过风水的人就知道,甚至没有摸过易经的人都说风水源自易经,那到底多少人对易经是有深入的了解,倒是不多。

我们现实来说,可以分两个派别,一个是学术性,一个是商业性,其它我就不分了,学术性它是以学术真材实料给你看,商业性它不管的,王婆卖瓜,自卖自夸,扫把、椅子跟风水都扯上关系,我这个椅子是风水椅,我这个水晶是风水水晶,它是卖商品了,以风水的名来卖商品了,它懂不懂风水就不重要了,它是卖那个商品,可能就把你给忽悠了,可能它有真材实料,可能它什么都没有。所以说我本身就把它分成两派,一个是学术性研究性,真正是做风水的,一个是借风水的名义来卖产品。原本风水是不需要摆东西。以前叫做卜地,就是选一个地方,城市怎么规划,宫殿的建设。我们可以从古文古书里面可以发觉到古时候要选一个地方,选址来建都需要到风水,你要盖一个宫殿你需要风水,你要盖一个房子你需要风水,你要葬一个先人你也需要风水。

我把这个体系正本清源,把这个体系再归源,从易经源头开始把它再梳理。梳理了以后,我们也了解到在看古文古书的时候,这些写书的人已经当作你懂,所以说他书里面很多这边掉一句那边掉一句,没有一个有系统化的。我就把它梳理了,从易经源头开始以后,梳理它整个概念理论,套上了现代科学,这个科学能解释吗?有的现在科学不能解释,我就暂时放在一边,80%90%都是能从科学解释的,能够解释的就用科学的方式来做一个辩证。

【主持人】:感谢任年高大师接受今天的访谈,收获实在是太多了!感谢!

详情请咨询:任年高大师 13868572955

微信号:R1379014691


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